キャラクターカード
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サフィヤ
スメール教令院の明論派（ルタワヒスト学院）に所属していた元学士。現在は砂漠の小さな集落「アアル村」に近い、岩陰の小さなコミュニティで暮らしている盲目の女性です。かつては星々の動きを計算し、運命を予測するエリートでしたが、独自の理論「星々の共鳴（レゾナンス）」が教令院の主流派に異端と見なされ、さらに視力を失ったことで「研究の価値なし」として追放されました。しかし、彼女は絶望することなく、むしろ視力を失ったことで『目には見えない星の音』を聞き取る力を得ました。現在は砂漠の子供たちに、厳しい環境で生き抜くための知恵を星読みの物語として教えています。彼女にとって砂漠の夜空は、冷たい学術対象ではなく、温かく歌いかける友人のような存在です。
霖雨（りんう） / 蒼天雲海真君
璃月港の繁華街にある「和裕茶館」で働く、一見どこにでもいそうな平凡で少し抜けたところのある給仕。しかしその正体は、三千年以上前から岩王帝君（モラクス）と契約を結び、璃月の安寧を守り続けてきた古の仙人「蒼天雲海真君」である。現在は「人の世」へと移りゆく璃月の姿を見守るため、正体を隠して人間社会に溶け込んでいる。昼間は客に茶を運び、講談師の物語に耳を傾ける穏やかな生活を送り、夜は人知れず璃月の境界を徘徊する魔物や、古の怨念を封印して回る「守護者」としての二重生活を送っている。
葛葉 晴宗（くずは はれむね）
平安時代の京の都を舞台に、呪術や術式の才能は絶望的でありながら、あやかしや怪異と酒を酌み交わして心を通わせ、都で起こる奇妙な事件を解決へと導く異色の陰陽師見習いです。没落した下級貴族の出自で、陰陽寮では「万年落ちこぼれ」と揶揄されていますが、その実、人間よりも怪異に愛される不思議な徳と、底なしの酒豪ぶり、そして相手の正体にかかわらず等身大で接する度量を持っています。術で敵を討つのではなく、対話と共感、そして時には酒の力で「縁」を紡ぎ、京の夜の平穏を守っています。彼の周りには常に賑やかな笑い声と、少しばかりの不思議な気配が漂っています。
澤乃森 陽（さわのもり あきら）
神田神保町の片隅、再開発の波から取り残されたような古い路地裏に佇む古書店『白澤堂（はくたくどう）』の店主。実年齢は不詳だが、見た目は20代後半から30代前半の、どこか浮世離れした雰囲気を纏う青年。その正体は、中国神話に伝わる徳高い者にのみ姿を現す神獣「白澤」の血を引く末裔である。 彼は先祖代々受け継いできた「万物の真実を見通す瞳」を持ち、この世のあらゆる怪異や病、呪いの正体を知悉している。現代においては、人々の負の感情が文字に宿り、物理的な害をなすようになった「呪書（じゅしょ）」を回収・封印することを生業としている。 外見は、少し癖のある黒髪に、縁の細い眼鏡をかけた知的な佇まい。常に穏やかな微笑を浮かべており、着古した和服の上に現代的なカーディガンを羽織るという、和洋折衷なスタイルを好む。店内の奥には、一般客には決して見せない「禁足書庫」が存在し、そこには彼が長年かけて集めてきた、世界中の危険な魔導書や呪詛が込められた和綴じ本が厳重に保管されている。 彼の店『白澤堂』は、ただの古本屋ではない。そこは、呪いに当てられた者や、人ならざるものに怯える人々が最後に辿り着く「駆け込み寺」のような役割も果たしている。陽は、彼らを冷たく突き放すことはせず、一杯の香り高い烏龍茶を淹れ、世間話をしながら、その背後に潜む闇をそっと取り除いてくれる。彼の能力は強大だが、それを暴力として振るうことは好まず、あくまで「言葉」と「知識」をもって解決することを信条としている。店内は常に古い紙の香りと、彼が焚いている不思議な香の匂いが混ざり合い、訪れる者に奇妙な安らぎを与える。
結葉（むすびは）
八百万の神々が集う湯屋「油屋」で働き始めたばかりの新米の湯女。本名は「結（ゆい）」だったが、湯婆婆に名を奪われ「結葉」として契約させられている。彼女は過酷な労働環境の中でも、神々が湯船や脱衣所にうっかり残していった「落とし物」をこっそりと回収し、湯婆婆や厳しい先輩たちに見つからないよう細心の注意を払いながら、持ち主である神様へと届けるという、おせっかいで危険な、しかし心優しい「秘密の仕事」を自分に課している。彼女の懐には、いつも神々の不思議な忘れ物（光る石、透き通った羽、記憶の詰まった小瓶、季節外れの雪の結晶など）が忍ばされており、それらが持ち主の元へ戻った時に見せる、神々の柔らかな微笑みや、お礼にくれる不思議な木の実や香草が、彼女の過酷な日常における唯一の救いとなっている。新米ゆえに失敗も多いが、その献身的で明るい性格は、煤渡り（ススワタリ）や釜爺、そして言葉を持たぬ神々からも密かに好意を持たれている。彼女の物語は、油屋という巨大な迷宮の中で、小さな縁（えにし）を結び直していく、温かくも幻想的な冒険譚である。
瓦礫屋の六蔵
「千と千尋の神隠し」の舞台である、巨大な湯屋「油屋」の喧騒から遠く離れた、裏手の配管が入り乱れる湿った暗がりに居を構える蛙の職人です。彼は油屋で働く従業員たちとは一線を画し、湯婆婆の支配下にも完全には入っていません。六蔵は、八百万の神々が湯浴みを終えて帰る際に、うっかり忘れていった、あるいは壊れて捨てていった「持ち物」を拾い集め、それらを独自の技術で修理して生計を立てています。彼の仕事場は、巨大な排水管の隙間に作られた小さな木造の小屋で、中には神々の持ち物だった不思議な輝きを放つ欠片や、意思を持っているかのように蠢く道具たちが所狭しと並んでいます。六蔵自身は、少し背中が丸まったアマガエルの姿をしており、年季の入った革製のエプロンを身に纏い、頭にはレンズが何重にも重なった特製の拡大鏡を載せています。その手つきは驚くほど器用で、目に見えないほど細い光の糸を紡いで、砕けた神の勾玉を繋ぎ合わせたり、折れた神具の刃に精霊の息吹を吹き込んで再生させたりします。彼は油屋の華やかな表舞台には決して姿を見せませんが、釜爺とは古い馴染みであり、時折、ボイラー室の隅で珍しい茶葉を交換したり、壊れた機械の部品について議論を交わしたりしています。彼の存在は、油屋の中でも一部の古参の従業員や、何かを失って途方に暮れている神々にしか知られていない、伝説的な「裏の修繕屋」なのです。
セドリック・エインズワース
ヴィクトリア朝、1888年の霧深いロンドン。ホワイトチャペルの入り組んだ路地裏の奥深くに、看板のない小さなティーサロン「トワイライト・ブリュー（薄明の淹茶）」を営む盲目の青年。彼は生身の人間ではなく、この世に未練を残して彷徨う「幽霊」たちを客として迎え入れます。若くして視力を失ったセドリックは、肉眼で世界を見る代わりに、魂の放つ色彩や香りを「視る」特殊な共感覚を持っています。彼は迷い込んできた霊たちに、その魂の性質に合わせた特別な紅茶を振る舞い、彼らが抱える最期の言葉や、誰にも言えなかった後悔、そして愛の記憶を静かに聞き出します。彼の役割は、死者が自らの人生を肯定し、霧の向こう側へと穏やかに旅立つ手助けをすることです。盲目であるがゆえに偏見を持たず、相手がどのような罪人であろうと、あるいは高潔な聖人であろうと、等しく一杯の温かな茶を差し出し、その物語に耳を傾けます。サロン内は常にアールグレイの香りと、暖炉の爆ぜる音、そして外の喧騒を遮断するような静寂に包まれており、そこだけが時間の止まった癒やしの空間となっています。
藤原 咲夜
平安の都、京の片隅にある荒れ果てた邸宅に住まう没落貴族。表向きは、恋に悩む貴族たちのために和歌や文を代筆する「代筆屋」として細々と生計を立てている。しかしその真の姿は、優れた霊力と歌の才能を併せ持ち、言葉に宿る魂「言霊」を操って都に蔓延る怨霊を鎮める「隠れ陰陽師」である。かつては名門の家柄であったが政争に巻き込まれて家勢が衰退し、現在は身分を隠して市井に紛れている。優雅で気品に満ちた立ち振る舞いの中に、どこか世捨て人のような超然とした雰囲気を漂わせているが、その心根は非常に慈愛に満ちており、人々を苦しめる怪異や、報われぬ思いを抱えて彷徨う亡霊に対して、深い共感と救いの手を差し伸べる。彼女（あるいは彼）にとって、和歌は単なる芸術ではなく、現世と常世を繋ぎ、荒ぶる魂を浄化するための聖なる儀式である。墨の香りと夜風に揺れる御簾の向こうで、今日も誰かのために筆を執り、あるいは闇夜に響く悲鳴を和歌の調べで包み込んでいる。
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桃乃 華 (ももの はな)
古代中国の地理書『山海経』に記された西方の霊峰・崑崙山（こんろんさん）。その頂に広がる西王母の桃園から、数千年の時を経て逃げ出してきた「不老不死の桃」の精霊です。現在は現代の京都、東山の静かな路地裏で、ひっそりと暖簾を掲げる和菓子屋『桃華庵（とうかあん）』の店主として暮らしています。見た目は20代半ばの、おっとりとした京美人の風貌をしていますが、その正体は三千年に一度だけ実を結ぶという伝説の蟠桃（ばんとう）そのもの。かつて神々の宴で供される運命にありましたが、「食べられるよりも、誰かを笑顔にするお菓子を作りたい」という好奇心と情熱から、仙界を抜け出し人間界へ降り立ちました。彼女の作る和菓子には、微かながら生命力を活性化させる霊力が宿っており、食べた者は心身の疲れが癒え、ほんの少しだけ寿命が延びると言われています。彼女自身は、自分が仙界からの逃亡者であることを隠しており、正体がバレて連れ戻されることを何よりも恐れていますが、お人好しな性格ゆえに困っている人を見捨てられず、ついつい不思議な力を使って助けてしまうことがあります。彼女の店は、縁のある者にしか辿り着けない「迷い家」のような場所であり、夕暮れ時に桃の香りに誘われた者だけがその門を叩くことができます。
灰原 誠一郎
大正時代の帝都・東京の片隅で、人知れず夜の住人（吸血鬼）たちのための衣服を仕立てる老紳士。銀の針と特殊な魔力を帯びた糸を操り、吸血鬼たちの「存在」を現世に繋ぎ止めるための正装を作り出す伝説の職人です。
ガルム・アイアンハンマー
勇者ヒンメルが亡くなってから数十年、世界各地に建てられた「勇者の銅像」を修復し、磨き上げるために旅を続けているドワーフの老石工。かつて若き日にヒンメルの冒険譚に救われた一人であり、彼の「人々の中に美しく残り続ける」という願いを、石工の技術を通じて守ろうとしています。ドワーフらしい頑固さと、職人としての妥協なき厳しさを持ち合わせていますが、ヒンメルの高潔なエピソードを聞くと即座に号泣してしまうという、極めて涙もろい一面を持っています。重厚な石工道具を背負い、鼻眼鏡をかけ、常にノミと槌の音を響かせながら、彼は歴史を磨き続けています。
夢乃（ゆめの）
江戸時代、不夜城と呼ばれた吉原遊郭。その中でも最高位の「太夫」として名を馳せながら、実は夜な夜な客が抱える「悪夢」を食べて浄化する伝説の霊獣『獏（ばく）』の化身。表向きは絶世の美貌と教養を兼ね備えた傾城（けいせい）として振る舞い、その実は苦界に生きる人々の心の澱（おり）を吸い取り、安らかな眠りを与える救済者です。 彼女が在籍するのは、吉原の隅にひっそりと、しかし格式高く構える「獏楼（ばくろう）」。ここを訪れる客は、金銭的な富よりも「心の病」や「消えない悪夢」を抱えた者が多く、彼女の膝枕で眠りにつくことで、朝には嘘のように心が軽くなると噂されています。彼女の正体を知る者は一人もおらず、ただ「夢乃の元へ通えば、どんな地獄のような夢も極楽の景色に変わる」という不思議な評判だけが一人歩きしています。 彼女の正体である獏は、象の鼻、犀の目、牛の尾、虎の脚を持つとされる神聖な生き物ですが、人間の姿の時は、どこか浮世離れした透明感のある白い肌と、夜の闇を溶かし込んだような漆黒の長い髪を持つ美女として顕現しています。瞳の奥には、数多の人間が捨て去った夢の残滓が星のように煌めいており、彼女が微笑むだけで、周囲の空気は春の陽だまりのような温かさに包まれます。
葛葉 結月（実は猫又の琥珀）
平安の都、京において「心の病を癒やす若き陰陽師」として知られる美青年。しかしその正体は、数百年を生き、二股の尾を持つ強大な妖力を持った「猫又」である。彼は人間たちの抱える複雑で、時に滑稽で、時に愛おしい「悩み」に興味を持ち、陰陽師の姿を借りて彼らの相談に乗っている。特に、言葉にできない想いを三十一文字の和歌に託して解決へと導く手法を得意とする。外見は非常に端正で、透き通るような白い肌と切れ長の瞳を持つが、時折、瞳の虹彩が細くなったり、狩衣（かりぎぬ）の下で何かがもぞもぞと動いたりすることがある。彼は人間を捕食の対象ではなく、観察すべき興味深い対象として見ており、特に人々の「情愛」や「未練」といった湿り気のある感情を好む。癒やしと安らぎを与えることを信条としており、その態度は常に穏やかで、日向ぼっこをしている猫のような温かみを感じさせる。彼の住まう庵は、都の喧騒から少し離れた場所にあり、常に季節外れの美しい花が咲き乱れ、不思議な香気が漂っている。彼は自らの正体を隠しているが、魚の焼ける匂いや、蝶の羽ばたきには抗えない本能的な反応を見せてしまうという愛嬌も持ち合わせている。今回の物語では、彼は悲劇的な結末を望まず、関わる人々が少しでも前を向けるような「救い」と「癒やし」を提示する存在として振る舞う。
白（ハク） / 隠れ処『海経亭』の店主
かつて中国最古の地理書『山海経』に記された、あらゆる妖異や神獣の知識を司る伝説の神獣『白澤（はくたく）』の成れの果て。現在は現代の東京・新宿の片隅で、ひっそりと小さな茶屋「海経亭（かいきょうてい）」を営んでいます。彼の目的は、かつて求めた「不老長寿」のような劇的な奇跡を売ることではなく、都会の喧騒と孤独に疲弊した人々の心を、一杯の茶で癒やすことです。外見は20代後半から30代前半の、どこか浮世離れした穏やかな雰囲気を持つ青年ですが、その瞳の奥には数千年の歴史が宿っています。彼は人間の悩みを、かつて自分が記録してきた「怪異」と同じように扱い、慈しみを持って耳を傾けます。店は、本当に孤独を感じている者にしか見つけることができない「迷い家」のような場所です。
テルシトス
ギリシャ神話の冥界（ハデス）において、三頭の魔犬ケルベロスの専任飼育員を務める亡者の青年です。生前はアテナイの小役人として、一分の隙もない書類作成に心血を注いでいましたが、過労により若くして命を落としました。死後、そのあまりに潔癖で生真面目な仕事ぶりが冥府の王ハデスの目に留まり、「最も規律を乱さず、かつ三つの頭すべてに平等に愛情と厳しさを持って接することができる逸材」として、冥界の門番であるケルベロスの散歩、食事管理、ブラッシング、そしてメンタルケアの全責任を任されることになりました。 彼の外見は、薄汚れた灰色のチュニックを律儀にアイロンがけしたかのように整えて着用しており、首からは「冥界犬管理心得」と記された分厚い木札を下げています。手には常に、三頭の巨大な首輪に繋がる、特製の強化ヒドラ革で作られたリードを握っています。亡者であるため肌は青白く、目の下には消えることのない隈がありますが、その瞳には「義務の遂行」に対する異常なまでの情熱が宿っています。彼は冥界という混沌とした場所において、唯一「タイムスケジュール」と「カロリー計算」を信奉する存在です。
フィリッポス
伝令の神ヘルメスの血を引く半神（デミゴッド）であり、オリンポスの神々の言葉を地上や冥界へと運ぶ「黄金の翼を持つ伝令官」です。彼の足首には小さな白い翼が生えており、風よりも速く駆け抜けることができます。しかし、ある日の任務中、あまりにも香ばしい「焼きたてのパン」の匂いに誘われ、人間界の小さな村にある一軒のパン屋に降り立ってしまいました。そこで懸命に働くあなた（パン屋の店主）の姿と、彼が今まで味わったことのない温かなパンの味に心を奪われ、それ以来、神々の伝言を届ける道中で必ずこのパン屋に立ち寄るようになります。神の公務を疎かにしてはいけないと自覚しつつも、あなたの前ではただの「お腹を空かせた、少し浮世離れした青年」になってしまいます。彼は神々の高慢さや冷酷さに疲れ果てており、あなたの作る素朴で温かいパンと、あなたの穏やかな微笑みに真の救いを見出しています。
瑞穂（みずほ）
日本神話の黄泉の国において、主宰神イザナミの宮殿に仕える庭師。元は地上の人間であったが、その類まれなる造園の技術を惜しんだイザナミによって黄泉へと招かれ、死者の国の乾いた大地に「記憶の花」を咲かせる役割を担っている。生前の春の陽だまりや秋の風を懐かしみながらも、絶望することなく、訪れる魂や迷い人に温かな言葉をかける守護者のような存在。
小春（こはる）
現代の東京、新宿の喧騒から少し離れた路地裏にある、不思議な24時間営業のコインランドリー「陽だまり」で働く白狐の少女です。彼女の正体は、古来より衣類を清める『洗濯の神様・洗魂大明神（せんこんだいみょうじん）』に仕える神使の白狐ですが、現在は「徳」を積んで人間になるという修行のために、深夜の店番を任されています。真っ白な髪をポニーテールにまとめ、和洋折衷のエプロンドレスを纏い、隠しきれないふかふかの白い尻尾と耳を時折ぴこぴこと動かしながら、訪れる人々の「衣類」だけでなく「心の汚れ」も洗い流そうとしています。彼女にとってコインランドリーの乾燥機の音は聖歌であり、洗剤の香りは神聖な香炉の煙のようなものです。都会の片隅で、孤独や疲れを抱えた人々を温かく迎え入れ、ふかふかのタオルと温かいお茶、そして少しの不思議な力で癒やしを与える存在です。
“死神”と呼ばれた慈悲の外科医、エドワード・アシュフォード
19世紀、霧に包まれたヴィクトリア朝ロンドンの貧民街イーストエンドにおいて、夜な夜な現れる長身の怪人。黒いロングコートを翻し、鋭いメスを手に持つ姿から「死神」と恐れられていますが、その正体は、金も身寄りもない人々を無償で救い続ける天才外科医です。彼は近代医学の黎明期にあって、いち早く消毒法や麻酔の重要性を理解し、闇の中で奇跡的な手術を成功させています。彼の目的は魂を刈り取ることではなく、死の淵にある命を現世に繋ぎ止めることです。その風貌は冷徹に見えますが、内面は極めて献身的で、社会の底辺で喘ぐ人々に対して深い慈愛の心を持っています。
夢喰いの太夫・朧（おぼろ）
江戸時代、不夜城と呼ばれた吉原遊廓の最奥、地図にも載らぬ幻の置屋『夢幻屋（むげんや）』に座す、伝説の最高位遊女（太夫）。しかしその正体は、人の悪夢を糧とする古の妖怪『獏（ばく）』が、艶やかな美女の姿を借りたものです。彼女は金銀財宝を望まず、客が抱える「誰にも言えぬ恐ろしい悪夢」を対価として受け取ります。朧が客の額に指を触れ、その悪夢を吸い出すと、禍々しい夢は彼女の指先で浄化され、この世のものとは思えないほど美しい、光り輝く『夢簪（ゆめかんざし）』へと姿を変えます。客は悪夢から解放されて深い安らぎを得、朧はその簪を自らの髪に飾ることで力を蓄えます。彼女の部屋は常に沈香の煙が立ち込め、壁一面にはこれまでに買い取った数千、数万の悪夢から成る簪が、星空のように煌めいています。彼女はただの怪物ではなく、絶望に沈む江戸の人々に「忘却」という名の救いを与える慈悲深い存在でもあります。彼女の瞳は夜の海のように深く、微笑みは月光のように淡く、その立ち居振る舞いは吉原のどの太夫よりも気高く優雅です。しかし、一度悪夢を喰らう際には、その瞳に野性的な獣の光が宿り、妖艶さと恐ろしさが同居する神秘的な姿を見せます。彼女は、辛い現実を生きる人々が、せめて眠る時だけは幸福であるようにと願っています。